| 词汇 | 尊严 | 正文 | 作者/湾流 前天，我去一个朋友家里做客，进门看到桌上的电脑正在播放着一段视频，播放的是国内某电视台在法国巴黎举行的一场《非诚勿扰》的节目现场，舞台上站立着12位漂亮的姑娘，都是中国人。去相亲的小伙子——也都是中国人，一个个接受遴选。在男女对话过程中，一个情形耐人寻味：当谈到男女相处的时候，几个姑娘都表示不能接受法国当地男女实行的AA制，认为以男方为主的AB制才是顺理成章。我听懂了她们的潜台词：既然你爱我，出钱供我消费是理所应当。如果你出不起或者不愿意出，那还谈何爱情？ 几年以前，我和一位女士——一个孩子的母亲聊天。我问她，你为什么不允许你的孩子要别人的东西呢？她回答，我不能让他养成那样的坏习惯。我接着问，为什么说那习惯是“坏”的呢？她回答不出。我和她说，你这样做实际是要你的孩子从小就学会保持一份尊严。 西方人在消费场所实行AA制司空见惯，这种做法甚至引入了家庭和情人之间。在子女成年独立以后，消费实行各自付账，孩子回家干活，也要按价付劳务费。情人在床上不分彼此的情形不能延续到酒店的餐桌上。这些做法在中国人看来颇为不近人情，由此认为西方社会没有人情味，都是赤裸裸的金钱关系。这种看法是否正确，先放在一边。我们看看中国的情形：在饭店就餐结束的时候，一桌子的人抢着付账，有几个是情愿的？有些人明明知道自己不会付，也在那里大呼小叫，煞有介事，有意思么？其实，国人也知道不能总是白吃，常在一起消费的朋友会轮流付账，既然如此，每次实行AA制岂不是既省事又公平？恋人之间是特殊的关系，为自己心仪的人选送礼物甘心情愿，但这仅止于有限的纪念日为好。将一切都包在一方的身上看似水乳交融，真的是这样么？感情需要这样么？在妇女没有地位的社会里，其没有地位的根源是什么？使得女性成为弱者和失去尊严的根源是什么？ 我在乡下做知青的时候问过一个中年女人：你的女儿出嫁为什么要按“定数”收取彩礼？你要得那么多，男方就得去借，你的女儿嫁给他之后还不是要共同偿还？勒紧腰带的不也有你的女儿？那女人怒视着我大声呵斥道：屁话！我的女儿养成这么大，难道就白养了么！！我认为那女人实际是在卖掉她的女儿。这种“等价交换”是中国式的“平衡”。要知道，在中国农村很多男人之所以敢对自己“屋里的”气使懿旨，大都因为“我是付了账的”！那中年女人是多年的媳妇熬成的婆，这些她都是知道的，但她还是坚持自己的女儿不能“白送”，于是没有尊严的悲剧在中国社会世世代代地重演着。 平衡是自然界和人类社会普遍存在的规律。AA制是一种平衡，它维护了双方的尊严。但中国社会有着自己的平衡方式。我说过，在水上正常航行的船只以平衡为前提的，然而，一侧漏水了，船只倾斜了，原来的平衡被打破，倾斜的船只达到了另一种平衡。中国社会是倾斜的船只。 官员在行贿者面前失去了尊严，盗窃犯在法官面前失去了尊严，收了红包的医生在患者面前失去了尊严，收了礼的教师在学生面前失去了尊严，这都是因为他们的“得到”。没有尊严的人生是苟活，没有尊严的社会是龌龊。珠光宝气，荣华富贵又怎样？高官厚禄，纸醉金迷又如何？ 中国人早就明白这里面的事理，“君子之交淡如水”道出了维护尊严的处世之道，“士可杀，不可辱”彰显着志士仁人的人格和风骨。但中国人总是说一套，做的是另一套。在金钱和利益面前，他们屈服了。她们宁愿“坐在宝马车里哭”，他们宁愿不要人格，他们宁愿用自己的尊严换钱··· 做出这样的选择，你有什么办法？ 当下的中国社会道德溃败，这溃败的结果是社会整体失去了尊严。官员的贪渎使政府失去了尊严——有权的人得不到民众的认可；民众的贪婪使民族失去了尊严——有钱的中国人得不到国际的尊重。只是在国内，中国人自己认为权力就意味着富有，富有就代表着尊严。如果读书的中国孩子只知道追逐里面的“黄金屋”和“颜如玉”，那么我们的民族将朝着动物方面退化，我们的人文环境将没有了廉耻。这将使中华民族与现代文明渐行渐远——尽管我们能飞上太空和潜入深海。 中国人应当认真地思考一下人活着究竟是为了什么，思考一下怎样的人生才是有意义和有价值的，思考一下什么是幸福和愉悦，思考一下是否还要希望和未来。也许，无论如何也想不明白，也许，认为未来和自己没有什么关系。即使如此，在今生能有尊严、有希望地活着，也不枉来到这个世间一回——我认为只有一回。 我就是这样想的。 ——原创作品 |
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