| 词汇 | 兴宁的上灯 | 正文 | 兴宁的上灯 兴宁的上灯，与别处的闹元宵是不同的。虽然兴宁的上灯也是围绕花灯进行的，但是兴宁的上灯不是那种小儿科的猜灯谜游戏。兴宁的上灯是一处非常独特的传统风俗，隆重而又郑重，不敢有半点马虎。按照老祖宗定下的规矩，在祖堂正中挂上一个有特别寓意的大花灯，并伴以一连串隆重的庆祝活动。上灯是兴宁地方一道独特的亮丽风景，是兴宁一年里最热闹的节日，从每年的正月初八起，在这之后的十天时间里，不论你走到哪里，到处都可遇到接花灯和挂花灯的热闹场景，整个兴宁都是张灯结彩喜气洋洋。白天满村锣鼓，咚青、咚青、咚咚青，形成一片热闹祥和的海洋。夜晚更是花灯熣灿，红灯闪烁，灯火通明。华灯初上，各处的焰火便开始争妍斗艳，鞭炮声也是通宵达旦，响彻云霄，处处火树银花不夜天。上灯是兴宁独具特色的盛大节日，也是勤劳智慧的兴人创造的，古色古香的一方灿烂文化。 在中华大地，每年春节刚过，硝烟散尽，节后冷清，唯独兴宁这地方是一块热土，过年的热闹不减反增，并且急速升温，一片热热闹闹准备着上灯。兴宁的“上灯”，或叫赏灯，这是一个很有讲究的传统大节，节日里，不同血脉的各个姓氏，都要在自己宗族祖堂内的正上方，郑重其事的挂上一个特制的竹骨纸糊的大花灯，灯上绘有各种吉祥的图案。这灯又与男丁的丁谐音，所以兴宁的上灯既是吉庆的象征，也是子嗣的象征。要是上一年家族里新添了一个男丁，挂花灯的时候就要增加一根挂花灯的带子，增加多少男丁就增加多少根带子，这带子是棉织的，叫灯带，以示同脉相传，绵远流长，子孙满堂。富贵子嗣，这些愿望在传统意义上都是好的，正所谓唐尧三祝，祝多寿多福多男子，这些古代的意义，当然也流传至今。千百年来，有了这些愿望，国家才有希望，人类才得以代代繁衍。我本是地道的兴宁人，少年出门在外，路上每遇到熟识的老乡，问者，答者，招呼语多为上灯一事，“你上灯回去吗”、“你上灯有没有回去啊”。可见上灯的观念打小就印入了每一个兴宁人的骨髓。上灯的那些热闹场景至今还在我的记忆中，挂花灯，摆美酒，放鞭炮，喜气洋洋。 记得小时候在家里，我最喜欢的节日就是上灯，在我的记忆里，那些大的意义，我们小孩子是不管的，我们也管不着，只要大人不管我们就万事大吉乐翻天。小时候，自由自在的我们，只管跟着大人去凑热闹，和别的小孩一起在人群里欢天喜地的窜来窜去，哪里好玩往哪里钻，如赶庙会。当然也少不了要在众人面前展现自己的调皮捣蛋，四条腿的狮子突然变成了六条腿，在围观群众的哈哈笑声中，舞狮子的人就会把钻进狮子里的小孩一脚踢出去。 记忆里就是，兴宁的上灯比过年还要热闹。在时间上，兴宁的上灯，是紧接着过年进行的，这又与过年不同。传统的过年是在北风中，是各家各户关起门来的家庭团圆，是各门各户各自的热闹。兴宁的上灯，则不同，是一个姓氏或一个大家族，开放式的热闹。到了上灯这一天，整个宗族不分男女老少，大家都纷纷走出家门，象亲人一样欢天喜地的到祖堂欢聚一堂。我小时候最喜欢的也是帮大人提着酒壶去村里的祖堂上灯。在祖堂围着“花灯”摆上几十围，甚至上百围酒席，边吃边聊，你可以想象这样的场面有多热闹了。这样的热闹又把整个村，整个兴宁城乡连成一片，汇聚成为一方欢乐的海洋。这种独特的热闹，你到别的地区是感受不到的。 也许有朋友要问上灯的意义是什么，上灯最重要的象征就是挂“花灯”。在兴宁有专门制作这种花灯的的灯匠。这里有一个有趣的故事，很能说明在兴宁上灯的意义和重要性。故事说是，有四队人马去买花灯，来到灯匠那里，恰好灯匠也剩下四个花灯还没卖出，按理，四队人马，有四个花灯，每队人马买一个花灯，正好每一队人马都能买到一个花灯，倒也和谐，但偏有人起了歪主意，看出了这灯匠急着要把剩下的四个花灯卖出去的心理，如果他们四队人不买他的花灯，灯匠这四个花灯就没人买了，一年的劳动也就白费了。这四伙人便合伙跟灯匠砍价，一砍再砍。灯匠实在忍无可忍了，抬脚就踩掉一个花灯。这一下，好了，那四队买花灯的人全都傻了眼，现在四伙人，争抢三个灯，要打到头破血流了。这花灯是关系整个大家族上灯的大事，其意义之大，可想而知，买不到花灯是不可原谅的，要是买不到花灯，还上什么灯！麻烦可大了。刚才还合伙砍价的四伙人，现在全都慌了。灯匠可不管这些，灯匠说，现在价钱加三倍，一分不能少，要是不买，再踩掉一个，价钱再加十倍……。故事的最后，连先前踩掉的那个破花灯也被人央视师傅修好，用高价买走了。这故事从一个侧面说明，在兴宁“上灯”是多么重要的一件事情。 按理说，每一处传统的风俗都有其历史渊源，关于兴宁上灯这一独特的传统风俗，是怎么形成的、起源于何时，历史上并没有明确的记载，所以有点众说纷纭，但其成因总离不开兴宁独特的地理位置，或者说正是兴宁独特的地理位置孕育出了兴宁“上灯”这一独特的历史文化遗产。 如果你要说兴宁的地理位置，没什么特别。这说明你对兴宁不够了解，对人类的运输发展史也不甚了然，只知道现在汽车满街跑。在古近代，交通运输主要是靠水路，特别是货物运输，到山重水尽，船不能走的时候，便用脚力将各种货物分散到各地，兴宁的独特就在于，兴宁正是这样一个水陆结合的地方。兴宁素有小南京之美誉，这不是盖的。兴宁历史上曾是出名的水陆联运结合地。外来货物，特别是海盐和洋货，从汕头逆韩江而上，兴宁是韩江水路的最后一站，再往前，河小水浅，船不能行，货物就须得在兴宁上岸。兴宁是当时重要的水陆运输交通枢纽。大量货物从兴宁这里上岸，再分销内地。历史上从事水运的商人多为潮汕人，至今在兴宁的宁江河边还保存着金碧辉煌的潮汕会馆，见证着当年宁江河上繁忙的江船渔火，这会馆是潮汕水路商人所建。陆路商人则多是兴宁本地人，那时还没有汽车，他们用脚力将货物分销到周边省份。这样一来兴宁就产生了大量的行脚商人，他们穿州过省，足迹遍布各处，特别是江西赣南等地，形成无兴不成圩的景象，到处都有兴宁的行脚商人。由于历史的变迁，现在的宁江河已经见不到任何船只和商队了，因此有人可能会怀疑我这是在编造史实。这些是不是历史史实，当然都不是我们说了算。哪谁说了算呢？毛主席说了算。毛主席说，没有调查就没有发言权。1930年5月毛泽东率领中央红军打到赣南寻乌，并在寻乌县搞了个经济调查，写下了长达八万字的《寻乌调查》这篇著名报告。毛主席万岁不是白喊的。毛主席在《寻乌调查》这篇文章中37次提到了兴宁，三次提到罗浮，二次提到罗岗，主要谈了兴宁行脚商贩在江西经商的盛况：“盐到门岭后，一直通往兴国，洋油(亚细亚牌的多)，布匹(梅县去的少，兴宁去的多，均买了洋纱自己造的。兴宁织造很发达。兴宁一般生意也比梅县大)洋纱(外国货)这五类。糖与面粉亦有好些。”这样的详细记述在《寻乌调查》里比比皆是。有些描写还挺有意思，例如毛泽东在文中写到一个在江西开店的兴宁人：“罗义成，一人开，千多元本，每年能赚四五百元。很节俭，吃饭就是点子青菜，穿的是土布衣。带两个徒弟，家眷在兴宁没有来。他是兴宁人，早年来寻乌挑糖箩子，在县城及四厢敲糖子卖，一个明钱敲一块小糖(现在敲一块糖子起码要一块铜片了)，或者拿糖子换各种荒货(头发、烂铜、烂铁、猪牛骨头、烂棉被)。他就是这样子起家的。他到寻乌有了三十多年，发了财，开杂货店也有十大几年了(十五年以上叫十大几年)。” 自古以来，这些“家眷在兴宁没有来的”的兴宁外出小商贩，一年到头在外奔波，但是不管怎么样，每到年关，这些在外奔波的兴宁行脚商人一定要回家过年，跟亲人团聚，这是对祖先的孝道，这是对故土的承诺、对家的眷恋，必须回家过年。过年完后这些行脚商人又要出门。如你猜想，话说到这里就联系到“上灯”这一风俗了。这些回家过年的兴宁行脚商人，过了正月十五，他们又要出门了，出门前，正月十五前后几天，主要集中在正月十三，各个姓氏的家族长老，都要召集族中的男丁在祖堂开一个茶话会，报告上一年的各项事务、商议新一年的发展规划，同时给新出生的男丁排辈、命名、入谱，并烧香祈求祖先保佑大家在新的一年，在家平平安安，出门方方顺利。这种茶话会往往要一直持续到晚上掌灯，这或许就是上灯最早的由来。这灯又与男丁的丁同音，“上灯”便赋予了许多吉祥的意义，添丁发财。这种宗族新年茶话会，漫漫就演化成传统的上灯仪式。这种风俗又逐渐扩散到兴宁邻近的地区，且还在继续漫延，上灯的鞭炮声传到哪里，哪里的人们就会喜上上灯这一节日。 必须说明的是，这篇文字远未写出兴宁上灯的热闹场景，文字毕竟是抽象的，况且本人不才，写不出好文字，不过这也没关系，兴宁的上灯，在时间上避开了其他全国性的节日，非兴宁籍的朋友就有了大把时间来兴宁作客，来吧朋友，到兴宁亲身体验一下兴宁上灯高朋满座的热闹盛况吧，相信你会有不小的收获。 本文作者：何人
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