当生命的无奈只剩下一声叹息时，心底的苍白就如阴郁的天空，任居高远眺，也走不出荒茫天青。唯挥笔留诗，方展一腔苦楚。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
诗出《诗经.国风.王风.黍离》，有解释说这是周大夫行役，到了宗周故宗庙时见到处处禾黍，早无昔日繁华之景，全不可同日而语，心生感慨而作，是一首悲痛的亡国诗。想必周大夫当时定有人去楼空之感。昨日不复，天地换了颜色。世事变迁，沧海也变为桑田。旧景不再，如要寻得当日繁盛，只有贴近记忆的海，去打捞沉淀的往事，可是记忆在这离离黍稷之前，越发支离破碎了。所以，他慢慢的走在田垅边，内心苍凉与悲痛同生。
一个人在孤独无助的时候最需要有人安慰，哪怕默默无语的陪伴在身边，都会感觉到一种力量。但是，彼时彼景的周大夫，或许旁边也有随从相伴。但是想到周平王东迁，如今的格局让此前的泱泱大国变得连诸侯国都不如，怎么能不心生惋惜与痛楚。偏偏眼前离黍不懂人情，还自顾自的生长，让前朝人怎能不叹今日事！
哎！了解我的人一定知道我为何烦忧，不知就理的人还以为我有什么其他的想法呢！苍天啊，多么想找到一个理解我的人，可是，知已何生？
一直以来，很喜欢《诗经》的句子，虽然难以想像三千年前人们生活的样子，但从留下的一首首诗来看，似乎可以触摸到在时光的彼岸，他们虽然用着最古朴的工具过着农耕的生活，但是用以抒情的文字却是现代文学无以超载的。就如这篇《离黍》，全文三个部分以庄稼的“苗、穗、实”变化，来冲击内心的“摇摇、如醉、如噎”以外，其他均重复出现。这样看来，就把内心的呼唤拉长了、加重了，似乎走过了春秋，走过了季节，时光在轮回，下一季，黍稷仍然要重复着出苗、生长、结穗、收割，可是我的内心啊，一直重复的就是失落与伤感，有天为证！
一遍遍读着这首诗，就像歌里唱的“读你千遍也不厌倦”。拨开历史的尘埃，是因为找到了在目不可及的时光隧道里有一支琴曲正在弹奏今世的心声，暗合了内心的寻找，怎能不一读再读。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这是多么贴心的一句诗。常常，走在人群里，看众人如欢，快乐如聚，可是谁也走不进谁的内心，谁也不懂谁到底在想些什么。是彼此的心墙太厚，还是藩篱太高，终是不可逾越的鸿沟藏在内心深处，隐于笑容背后。世上最远的距离是你在我身边，我却不知你在想什么。所以，诗人一次又一次的呼唤，也让万古长天寄于后人，岁月悠悠，心最难懂。
鲁迅先生曾写过一幅对联：人生得一知已足矣，斯世当同怀视之。可见人人对于“知已”渴求，也足见知已难求了。所以高山流水觅知音也自是人心向往。跨过山水，为你而来，泥壶清茶只因你最懂我。那么，再远的路又何妨，风尘落尽，还两心相清。知心一人，纵繁花乱入，也知文心相印者唯你。
懂得，最难。假如再遇乱世红尘，若有知已者，也算苍天不负，有此人足矣！