| 词汇 | 封建社会之哲学 | 正文 | 随着古代社会的消亡，基督教的成立和发展，而哲学及科学的发展，遂完全陷于停顿状态，在古代社会消亡的废墟上出现的是中世封建社会。 古代生产样式及古代日耳曼共产体崩溃的结果，中世封建社会发达起来。而且部分地形成日耳曼族和罗马帝国的社会经济诸关系的特殊综合。这一综合之所以实现，是收于日耳曼族入侵罗马帝国的结果。在罗马人方面，那是古代世界不可避免的没落形态。但如今在法兰克人方面，确是新发展的出发点。没落中的罗马，对于日耳曼族的侵入，日益无力抵抗，终于纪元第五世纪被 征服了。 日耳曼族所带来的现成的东西，绝不是封建制度，它的起源，是从征服者方面在战争中的军事组织而来，这种组织到了征服之后，守着被征服诸国以及存在的生产诸力的影响，蔡发展到原始的封建制度，在末期的罗马，因为奴隶制走到了尽头的结果，那些奴隶主的大地，就从奴隶的单纯协业所做的大规模农业，转移到小规模的耕作，地主把土地分成小块，交由纳地租的不自由农民去耕作。归根结底，当古代生产样式崩溃中，农奴制的生产关系就已经发着芽了。 基督教加强了封建势力，教会拿着封建主义的意识形态的稳固资格，用圣辉围绕着封建组织，拥护封建势力，维持封建的统治。从基督教会成立当初，就和国家强固地结合着。因此，基督教一天主教，做着封建制度的国际中心，无论在经济上、政治上、文化上，它在中世社会都起了决定性的作用。从某种意义上说，中世的历史，就是基督教的历史。因此，中世纪的一切意识，都隶属于这个封建的宗教，这是中世纪的决定性特征，这时候的科学和哲学，只不过是教会的忠诚顺奴婢而已，所以，后人称整个中世纪为“黑暗时代”，并称为“实现了的无理性时代”。 封建的生产样式，说是农业劳动和手工业劳动的结合，但是在那时候的基本劳动是农业。古代世界从都市及小领域出发，相反的，中世却从农村出发。这时直接加入生产的，已不是奴隶，而是农奴的小农。在奴隶制下，奴隶的身体，供别人作为劳动手段而所有着，他们用别人的生产手段去劳动，是非自由劳动者。就是说，农奴因着人格的隶属关系，成了被牢缚在土地上的附属物。封建的生产样式，即劳动力和生产手段结合的样式，在封建诸侯的大土地所有，及封建农民承领的零碎土地的耕作中，表现在它的核心。 封建制度的基础，到处都是建立在自然经济上的。封建的劳动形态，是劳动的自然形态，劳动是直接为了生产使用价值，且显现在人身的隶属关系上。因此，中世哲学的发展，可分为两个时期，第一个时期，是封建制度确立和发展的时期，是各都市在封建社会内部发生的时期，也是它往后就开始动摇的时期；第二个时期，是自然科学随商品生产及资本发达而勃兴、唯物复活的时期，同时也是整个中世纪闭幕的时期。 古代哲学的伟大成就之唯物论及辩证法，这曾在古代做了希腊商业资本对地主贵族斗争的意识形态的东西，即消沉与古代奴隶制的矛盾尖锐化中，更在整个中世期间，销声匿迹了。要等它苏醒过来，定要等到商品生产和资本的发达，造成中世封建关系的动摇时。 |
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